詞語(yǔ)翻譯與語(yǔ)言語(yǔ)境（7）

　　(10)庵和春節(jié)時(shí)節(jié)一樣靜，白的墻和漆黑的門。

　　The convent was as peaceful as it had been that spring, with its white wall and shining black gate.

　　(魯迅《阿Q正傳》，楊憲益、戴乃迭譯)

　　這一句出現(xiàn)在書中第七章“革命”中，是一個(gè)結(jié)構(gòu)歧義句。譯者既可將其理解為“靜修庵好像春光一樣靜謐”，也可理解為“此時(shí)的靜修庵跟春天時(shí)的靜修庵一樣寧?kù)o”。如何作出正確的判斷?當(dāng)然必須結(jié)合上下文來(lái)排除歧義。當(dāng)在與其相鄰的句子甚至段落中都找不到任何線索時(shí)，譯者就應(yīng)該將整個(gè)篇章納入視野，也就是將整本小說(shuō)作為該句的上下文。在小說(shuō)第五章“生計(jì)問題”中，阿Q曾去靜修庵偷蘿卜，當(dāng)時(shí)“微風(fēng)拂拂的頗有些夏意了”，靜修庵的“粉墻突出在新綠里”。而在第七章阿Q去庵里“革命”時(shí)，是“宣統(tǒng)三年九月十四日”，已經(jīng)是秋天了。綜合以上這些背景信息，不難消除句中的歧義。楊憲益夫婦正是在語(yǔ)境分析的基礎(chǔ)上得出了準(zhǔn)確的譯文。

　　(11)但我相信，那種哀怨的無(wú)聲的訴說(shuō)，一定是一種生命的絕唱!

　　Yet I believe those plaintive silent words must be a masterpiece singing the praises of life!

　　(趙紅波《懷想那片青草地》，高嘉正譯)

　　“絕唱”是一個(gè)多義詞，容易引起歧義。在《現(xiàn)漢》中，“絕唱”這一詞條有兩種截然不同的義項(xiàng)：(1)指詩(shī)文創(chuàng)作的最高造詣，例如“千古絕唱”;(2)死前最后的歌唱，例如“明星已經(jīng)去世，這盒錄音帶成了她的絕唱”。如果譯者僅僅依據(jù)“絕唱”出現(xiàn)的最小范圍的語(yǔ)境(即“絕唱”與“生命”的搭配關(guān)系)來(lái)理解的話，似乎應(yīng)解釋為“死前最后的歌唱”，但譯者對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行的分析切不可到此為止。仔細(xì)分析原句就會(huì)發(fā)現(xiàn)，句中的“但我相信”表達(dá)出對(duì)下文“哀怨的無(wú)聲的訴說(shuō)”的轉(zhuǎn)折，且“生命的絕唱”在原文中與“一定是”以及句末的感嘆號(hào)搭配在一起，反映出強(qiáng)烈的感情色彩，是作者對(duì)“生命的絕唱”的贊揚(yáng)和謳歌。在這一語(yǔ)言語(yǔ)境之下，如果將“絕唱”理解為“死前最后的歌唱”，顯然是對(duì)作者本意的曲解，難以令人信服。如果譯者進(jìn)而將整篇散文作為該句的宏觀語(yǔ)言語(yǔ)境納入研究視野，就不難排除歧義，確定原意。小草在這篇散文中是作者謳歌的對(duì)象，是生命的象征。平凡弱小的青草歷經(jīng)了摧殘和踐踏，卻仍然繁衍不息，用自己頑強(qiáng)的生命力和蓬勃的生機(jī)為世界帶來(lái)希望。結(jié)合文章的這一主題思想來(lái)理解“絕唱”，我們就可以最終得出“生命的絕唱”意為“生命最美的贊歌”這一正確的解釋。