英譯漢文化因素的“歸化”和“異化”（二）

　　三、傳達(dá)原文文化因素的正確態(tài)度和做法

　　從世界范圍內(nèi)的翻譯歷史現(xiàn)象來看，“歸化”的翻譯策略具有歷史性。在兩種文化互不相通的階段，翻譯行為策動(dòng)者和譯者為了盡快介紹異國文化的方便，或者為了傳達(dá)原作的主要信息，以譯語文化規(guī)范制訂“歸化”的翻譯策略，是歷史的必然選擇。在中國翻譯史上，“歸化”曾經(jīng)是主流的翻譯策略。隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化觀念和翻譯觀念發(fā)生了變化。在文化交流中保持平等的對(duì)話是大勢(shì)所趨;在翻譯上，就應(yīng)該消除民族文化優(yōu)勢(shì)感和民族語言優(yōu)越感，尊重他者文化，尊重原文的異質(zhì)成分。近年來，越來越多的學(xué)者提倡以“異化”為主導(dǎo)翻譯策略，喜歡“異化”譯文的讀者也在增多。

　　從語言哲學(xué)看待翻譯，“文化傳真”是翻譯的根本任務(wù);從時(shí)代的發(fā)展和世界文化交流的大趨勢(shì)來看，“異化”的策略應(yīng)該是主導(dǎo)翻譯策略。同時(shí)，在翻譯實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)考慮以下幾個(gè)具體因素。

　　首先，我們要承認(rèn)文化的個(gè)性和特殊性。由于英漢兩種語言或中西文化之間存在差別，翻譯文化色彩詞匯時(shí)做到既要忠實(shí)文化形象，又準(zhǔn)確傳達(dá)比喻意義、語用意義，存在實(shí)際的困難。所以，盡管“異化”應(yīng)該是主導(dǎo)的翻譯策略，但是也沒有完全“異化”的譯文。為了最好地達(dá)到文化交流的目的，在翻譯中究竟采用“異化”還是“歸化”，要視具體情況酌情處理。

　　另一方面，因?yàn)榉g是使用另一種語言表達(dá)原作的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，是譯者的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，所以譯語的語言特征和譯者的文化意識(shí)難免會(huì)流露于最終的譯文里。有的翻譯實(shí)踐者主張發(fā)揮譯者的創(chuàng)造性、發(fā)揮譯語優(yōu)勢(shì)、照顧譯文讀者的閱讀習(xí)慣，在這樣的翻譯思想指導(dǎo)下翻譯出來的譯文勢(shì)必帶有“歸化”的痕跡。

　　再者，從讀者的閱讀期待來看，有的讀者可能欣賞流暢、通順、文化障礙少的譯文，而有的讀者希望在閱讀一部譯作時(shí)，盡可能多地領(lǐng)略異國風(fēng)情和“洋味”。從閱讀期待不同的讀者考慮，譯者在實(shí)際翻譯中采用“歸化”和“異化”策略的程度會(huì)有所不同。

　　其實(shí)，“歸化”和“異化”是不同的翻譯策略，各有所長，兩者應(yīng)該統(tǒng)一于譯文被譯語讀者接受、實(shí)現(xiàn)文化交流的目的之下。正如魯迅所說，凡是翻譯，必須兼顧著兩面，一則當(dāng)然力求其易解，一則保存著原作的風(fēng)姿。片面追求“歸化”或者“異化”，造成“洋味”皆失，或者“不知所云”，都是極端的做法。

　　我們認(rèn)為，正確的做法應(yīng)該是：

　　(1)堅(jiān)持“和而不同”(孔子語)的原則。“和”是為了不造成譯語讀者誤解和費(fèi)解;“不同”就是要盡量保持原文有代表性的差異特征;

　　(2)為了保留原文代表性差異，采用“直譯夾注”、“直譯加注”的方法。

　　(3)如果“異化”的譯法可能造成譯語讀者的誤解，為了在深層語義或語用意義對(duì)等，不妨采用“歸化”的處理。