譯者的修養(yǎng)（二）

　　二、學(xué)習(xí)一些翻譯理論

　　有人認(rèn)為“翻譯無理論”或“翻譯理論無用”，搞翻譯，只要精通兩種語言就可以了。這種認(rèn)識是不符合實際的，或者說是片面的，甚至是偏激的。翻譯理論，其實就是翻譯觀的問題。任何一個譯者的翻譯實踐，小到一個詞的處理，大到篇章的組織，都是在一定翻譯觀的支配下進(jìn)行的，只是有時不自覺罷了。事實上，翻譯理論，特別是應(yīng)用翻譯理論(翻譯技巧)本身就是譯者實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，了解并掌握基本的翻譯理論，不僅能夠解釋許多翻譯現(xiàn)象，而且能夠幫助譯者提高翻譯能力。因此，一個譯者不僅要了解、學(xué)習(xí)一些翻譯理論，能夠靈活運(yùn)用各種翻譯技巧，而且還要不斷總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，提升為理論，供他人學(xué)習(xí)借鑒。臺灣著名學(xué)者何偉杰在其著作《譯學(xué)新論》中曾經(jīng)把理論和實踐的關(guān)系比作綠葉與紅花的關(guān)系，認(rèn)為翻譯理論可以幫助譯者克服自身對翻譯實踐的認(rèn)識中可能有的片面性。這種看法值得廣大的翻譯工作者思考。

　　三、了解翻譯的不同種類

　　翻譯活動所涉及的范圍很廣，作為一名譯者，應(yīng)對自己所從事的翻譯實踐的種類有明確的認(rèn)識，因為不同的翻譯類別在翻譯標(biāo)準(zhǔn)、翻譯方法上有不同的要求，了解翻譯的不同類別，對于解釋翻譯現(xiàn)象、揭示翻譯本質(zhì)、探討翻譯方法，都有幫助。比如，外譯漢與漢譯外對譯者的要求就不盡相同。雖然二者在理解和表達(dá)兩個方面的要求都很高，外譯漢時正確理解原文顯得非常重要，當(dāng)然，表達(dá)也絕非易事;但漢譯外時在表達(dá)方面的要求都很高，因為用好的外語表達(dá)思想和情感正是我們的薄弱環(huán)節(jié)。此外，口筆譯的情況也不相同?？谧g要求快，要在很短的時間內(nèi)立即做出反應(yīng)，譯者沒有充足的時間做準(zhǔn)備。因此，在一般情況下，對口譯要求不能過于苛刻，能把講話的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)譯出來就可以。筆譯雖然也有時間限制，但準(zhǔn)備的時間總要多一些，可以翻閱詞典、查閱資料，有足夠的時間進(jìn)行推敲和修改。所以對于筆譯在質(zhì)量方面的要求就要高一些。還有，衡量文學(xué)翻譯和非文學(xué)翻譯有區(qū)別，對忠實的要求也不盡相同。非文學(xué)翻譯，如科技翻譯、政論翻譯，往往可以按照原文字面逐句翻譯，而文學(xué)翻譯則往往需要擺脫原文字面形式的束縛，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。除上述情況外，翻譯還有種種不同的變體，如摘譯、編譯、縮譯、改譯、闡譯等，它們在衡量標(biāo)準(zhǔn)和操作方法上都有不同的要求，譯者對此要有了解，才能譯出符合要求的譯文。

　　四、高度的責(zé)任感

　　譯者應(yīng)當(dāng)具有高度責(zé)任感，這其中包括崇高的政治責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。崇高的政治責(zé)任感是說譯者必須善于應(yīng)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法來分析研究所譯的內(nèi)容，對那些有損國家尊嚴(yán)和人民利益的東西要堅決加以抵制和批評;良好的職業(yè)道德是說譯者必須意識到自己肩負(fù)的使命，樹立兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。對不明白或不熟悉的東西要勤查多問，不望文生義，不敷衍應(yīng)付。這不僅是對作者、讀者負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)，對自己作為一名翻譯工作者的“良知”負(fù)責(zé)。