《中庸》中英文版 第五章

　　子曰：“舜其大知也與!舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎!”

　　The Master said, "There was Shun:-He indeed was greatly wise! Shun loved to question others, and to study their words, though they might be shallow. He concealed what was bad in them and displayed what was good. He took hold of their two extremes, determined the Mean, and employed it in his government of the people. It was by this that he was Shun!"

　　【原文】

　　子日：“舜其大知也與!舜好問而好察邇言(1)，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎(2)!”

　　【注釋】

　　(1)邇言，淺近的話。邇，近。(2)其斯以為舜乎，這就是舜之所以為舜的地方吧!其，語氣詞，表示推測。斯，這。“舜”字的本義是仁義盛明，所以孔子有此感嘆。

　　【譯文】

　　孔子說：“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧!”

　　【讀解】來源：考試大

　　隱惡揚(yáng)善，執(zhí)兩用中。

　　既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

　　要真正做到，當(dāng)然得有非同一般的大智慧。

　　困難之一在于，要做到執(zhí)兩用中，不僅要有對于中庸之道的自覺意識，而且得有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過人的識見。

　　困難之二在于，要做到隱惡揚(yáng)善，更得有博大的胸襟和寬容的氣度。對于一般人來說，不隱你的善揚(yáng)你的惡就算是謝天謝地了，豈敢奢望他隱你的惡而揚(yáng)你的善!

　　如此看來，僅有大智慧都還不一定做得到隱惡揚(yáng)善，還得有大仁義才行啊。

　　大智大仁的舜帝畢竟只有一個(gè)，不然的話，孔圣人又怎么會(huì)感嘆又感嘆呢?