《美國(guó)文化史》 第3章 第四節(jié) 一、現(xiàn)代美國(guó)文化的興起

美國(guó)現(xiàn)代化源起于1880年代到1930年代。這個(gè)時(shí)期的美國(guó)逐漸走出維多利亞時(shí)代中產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的自制（self-control）觀念，不再拘泥于對(duì)自我的約束，開(kāi)始接受印第安文化、非裔美人文化、工人階級(jí)文化，以及新興富有階層的表現(xiàn)。這個(gè)文化立基于新興暴發(fā)戶(hù)，他們喜歡模仿歐洲貴族社會(huì)隨性的行為態(tài)度，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)文化不滿(mǎn)，對(duì)福音興趣不再，對(duì)自我約束不耐，更對(duì)刻板的生活不悅，要求更多個(gè)人自由、更多刺激生活、更多個(gè)人表現(xiàn)。

美國(guó)現(xiàn)代文化表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、外交擴(kuò)張、戶(hù)外活動(dòng)、娛樂(lè)場(chǎng)所、電影制作、音樂(lè)舞蹈等各方面。在大量生產(chǎn)的消費(fèi)需求之下，大百貨公司、連鎖店、郵購(gòu)等為消費(fèi)者帶來(lái)無(wú)比的喜悅，基督教約束放寬、新社會(huì)思想出現(xiàn)，藝術(shù)、文學(xué)逐漸偏離傳統(tǒng)，與中產(chǎn)階級(jí)的文化與道德漸行漸遠(yuǎn)。至20年代舉國(guó)都邁向現(xiàn)代化，究其特色為：

1.由生產(chǎn)到消費(fèi)

現(xiàn)代文化最重要的特征是消費(fèi)文化的出現(xiàn)。19世紀(jì)美國(guó)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系以生產(chǎn)為主，小企業(yè)家信守中產(chǎn)階級(jí)的觀念──自制、勤勞、簡(jiǎn)樸、負(fù)責(zé)。到了20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)轉(zhuǎn)變以消費(fèi)為主，資本主義生活、大眾消費(fèi)成為主流。

消費(fèi)文化在追求美好的現(xiàn)世生活，美國(guó)人不再沉湎于昔日的基督王國(guó)的美夢(mèng)中，他們不再尋求精致美好的文學(xué)與藝術(shù)，反而是追求個(gè)人享樂(lè)、生活舒適、物質(zhì)富裕、重視買(mǎi)賣(mài)交易，對(duì)事物的衡量標(biāo)準(zhǔn)為新奇。工作場(chǎng)合及選舉態(tài)度不再有限制，每一個(gè)自由的美國(guó)人都有權(quán)做他要做的事，女人也不例外，她們不必再擔(dān)心受怕，也不必聽(tīng)命于先生。

(1)大量生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)

消費(fèi)文化之形成系以大眾生產(chǎn)為基礎(chǔ)。在18世紀(jì)，美國(guó)人的家庭用具多為手工生產(chǎn)，由家庭制造。19世紀(jì)至20世紀(jì)，制造業(yè)革命改變了過(guò)去的生產(chǎn)方式，無(wú)論衣食住行都出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，數(shù)百萬(wàn)小孩穿著工廠生產(chǎn)，而非家庭制造的衣服。一般的產(chǎn)品也一樣，就以當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的鋼琴為例，在1890年僅32000臺(tái)，到1904年達(dá)374000臺(tái)。汽車(chē)的生產(chǎn)更具指標(biāo)性意義。早先汽車(chē)生產(chǎn)數(shù)量有限，只有少數(shù)人有，但發(fā)展至20年代末，成為家庭必需品，平均每五個(gè)人擁有一輛汽車(chē)。福特汽車(chē)公司采生產(chǎn)線制造，將T型車(chē)的價(jià)格由1912 年每臺(tái)600美元降至1924年每臺(tái)290美元，大約為當(dāng)時(shí)工人三個(gè)月的收入，幾乎人人買(mǎi)得起。汽車(chē)改變了社會(huì)的作息，從此人的生活不再限于家庭、鄰居或工廠之中。

工業(yè)化大量生產(chǎn)帶來(lái)了商業(yè)革命，百貨公司崛起改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣。19世紀(jì)末新興企業(yè)如在芝加哥的馬歇爾區(qū)（Marshall Field）；費(fèi)城的約翰·瓦納梅克（John Wanamaker）；紐約的羅倫得·梅西（Rowland Macy）紛紛建立百貨公司，大百貨公司出售東西給中產(chǎn)及上層階級(jí)的人士，連鎖店則賣(mài)給工人階級(jí)；郵購(gòu)則是針對(duì)鄉(xiāng)下或小城鎮(zhèn)。大公司郵寄商品簡(jiǎn)介給消費(fèi)者，一來(lái)介紹產(chǎn)品，二來(lái)教育顧客了解流行趨勢(shì)。值此之際，教會(huì)、學(xué)校、政府也配合行事。早先學(xué)校教導(dǎo)學(xué)生生產(chǎn)貨物，如今則是營(yíng)銷(xiāo)貨物，20世紀(jì)商學(xué)院的課程以營(yíng)銷(xiāo)為主。政府方面，在進(jìn)步主義時(shí)代壓抑大型資本主義成長(zhǎng)，到了胡弗出任商業(yè)部長(zhǎng)（后來(lái)成為美國(guó)第三十一任總統(tǒng)）后，開(kāi)始鼓勵(lì)大型資本主義的發(fā)展。至于教會(huì)，除了一些小團(tuán)體之外，也開(kāi)始談?wù)撓M(fèi)的倫理議題?；旧险f(shuō)來(lái)，他們多站在商業(yè)社會(huì)的角度看問(wèn)題。

(2)發(fā)展原因

大量生產(chǎn)銷(xiāo)售成功的原因不只在價(jià)格及費(fèi)用，更重要是說(shuō)服消費(fèi)者去購(gòu)買(mǎi)在此之前他不認(rèn)為該買(mǎi)的東西。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)讓人們?nèi)ベ?gòu)買(mǎi)一些他們所不需要的東西，使得人們失去自制力。他們認(rèn)為買(mǎi)了這些東西之后會(huì)讓他們更快樂(lè)、更興奮、更有勁。促銷(xiāo)最有效的途徑是廣告，早期的廣告只是在報(bào)紙上登一些消息，讓人知道有新產(chǎn)品。后來(lái)賣(mài)藥的人開(kāi)始利用廣告促銷(xiāo)藥品，帶動(dòng)廣告走向新方向，刺激人民購(gòu)買(mǎi)。譬如汽車(chē)銷(xiāo)售廣告刊登“擁有一輛新汽車(chē)，可以帶來(lái)家庭歡樂(lè)，增加個(gè)人成功機(jī)會(huì)”。為了刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，店家也在店面下工夫，大百貨公司不僅貨色齊全，賣(mài)場(chǎng)更是精致。百貨公司為了刺激消費(fèi)，創(chuàng)造時(shí)尚，舉辦時(shí)裝展及各種活動(dòng)。除此之外，商家并以各種燈光來(lái)吸引顧客于晚間消費(fèi)，紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)更吸引大批人潮。

2.新中產(chǎn)階級(jí)之出現(xiàn)

美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)之出現(xiàn)可以分為兩個(gè)階段。第一階段的中產(chǎn)階級(jí)在1830到1860年代出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的中產(chǎn)階級(jí)包括店?yáng)|、工匠、富農(nóng)、小工廠老板，他們具有強(qiáng)烈的宗教信仰，與工人有顯然的區(qū)別，重視福音宗教、講究自制、熱愛(ài)家庭、受人尊敬。第二階段的中產(chǎn)階級(jí)于1870到1930年代出現(xiàn)，隨著資本主義的發(fā)展，這批中產(chǎn)階級(jí)包括醫(yī)生、律師、建筑師、工程師、老師等，他們是一群擁有知識(shí)的白領(lǐng)工人，對(duì)本身所構(gòu)成的階級(jí)相當(dāng)封閉，外人不能輕易加入；為了要維護(hù)他們的地位，每一項(xiàng)職業(yè)都設(shè)有門(mén)坎，譬如，美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)（American Medical Association）規(guī)定，要成為醫(yī)生須接受過(guò)特殊的訓(xùn)練，并通過(guò)一連串的考試，才能行醫(yī)。各地及各州政府也為他們把關(guān)，即便小學(xué)老師任教也要有學(xué)院的文憑，這與19世紀(jì)初鏟除特權(quán)階級(jí)的作風(fēng)大異其趣。

新中產(chǎn)階級(jí)——不論是物理學(xué)家、教育家或白領(lǐng)工人，都有兩種傾向：理性與科學(xué)。與維多利亞時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)講求個(gè)人的“特色”（character）不同，這個(gè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)特殊的“知識(shí)”（knowledge）與“科學(xué)管理”（scientific management），科學(xué)的精神不在尋找宇宙的根本大法，而是重視行動(dòng)的方式或過(guò)程。關(guān)心顧客、供貨、市場(chǎng)、趨勢(shì)、時(shí)機(jī)、利率、獲利和統(tǒng)計(jì)等。于是復(fù)雜的數(shù)據(jù)，被簡(jiǎn)化為數(shù)字，讓結(jié)論客觀化，以增加其可信度。

新中產(chǎn)階級(jí)無(wú)論在教育、訓(xùn)練、職場(chǎng)上都試圖走出地方或傳統(tǒng)的色彩，朝向普遍化。在宗教信仰方面，他們接受自由派的基督教（Liberal Protestantism）而不是福音論教義，道德價(jià)值也不依教會(huì)規(guī)范，而重視職場(chǎng)的需要。新中產(chǎn)階級(jí)分子不強(qiáng)調(diào)自制，休閑時(shí)刻則仿效過(guò)去的舊階級(jí)，表現(xiàn)出一種新的個(gè)人主義，特別在娛樂(lè)方面，不再依循理性制約，而強(qiáng)調(diào)情感的釋放，商業(yè)休閑（commercial leisure）成為生活中重要的部分：如電影、民俗音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等。