“我將無我，不負人民”如何翻譯成英文？

近日，國家主席習近平在對意大利進行國事訪問期間說的這句話，引發(fā)各界人士熱烈反響。

據人民日報報道，22日下午，習近平在羅馬會見意大利眾議長菲科。

臨近結束時，菲科突然拋出了一個問題：“您當選中國國家主席的時候，是一種什么樣的心情?”

3月22日，國家主席習近平在羅馬會見意大利眾議長菲科。 新華社記者 王曄 攝

菲科補充道：“因為我本人當選眾議長已經很激動了，而中國這么大，您作為世界上如此重要國家的一位領袖，您是怎么想的?”

習近平回答說，這么大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個“無我”的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己。

“無我”是一個極具中國哲學色彩的概念，多見于道家、佛家典籍。

《莊子·齊物論》中就有句話：“非彼無我，非我無所取。”意思是世間的種種情態(tài)，都是附著于“我”而生，有“我”這個主體在，就有分別，比如你和我的區(qū)別，我和他的區(qū)別，一有分別，各種情態(tài)便產生了，喜怒哀樂、能言善辯。但莊子說，這種對立概念中的“我”只是“假我”，并非“真我”，所以要破除對立。

《莊子·逍遙游》也說過：“至人無己”，“無己”就是“無我”，這是莊子心目中圣人的境界。

這個“無我”的思想被佛家發(fā)揚光大了。佛家甚至要將莊子追求的“真我”都要破掉，因為這同樣是一種妄想執(zhí)著。只有徹底“無我”，才能截斷生死輪回。

這些都是哲學本體論上的爭論。后來清代的王國維在談到中國詩詞的美學境界的時候，用了“有我之境”和“無我之境”。

他在《人間詞話》里說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。

而“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，如“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”。

莊子、佛家、王國維都用了“無我”的概念，各自都有生發(fā)，但出發(fā)點都是理“物”和“我”的關系。也就是“我”作為一個本體和身邊環(huán)境、他人，甚至是自我感覺認知之間的關系。

習近平所說的“我將無我”，處理的同樣是“物”和“我”的關系。不過，他對“無我”一詞的化用，可以說是古為今用，推陳出新。

《黨章》的總綱有規(guī)定：“我們黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”前一個利益可以說是“公”，而后一種特殊的利益就是“私”，是“我”，沒有自己特殊的利益，說的就是“大公無私”，也就是“無我”。

習近平也說過：“我們黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。我們共產黨人，必須始終把人民的利益放在首位。領導干部作為人民的公仆，則要有更高的道德境界，有無私奉獻的精神。”

這可以作為“我將無我，不負人民”最好的注腳。

這短短八字，簡潔有力，如何翻譯成英文，也成為業(yè)內學者專家熱議的話題。

? I am ready to give up the self to serve the people.

公眾號“阿則外”的作者王巍建議將其翻譯為：

? I am ready to give up the self to serve the people.

王巍認為，“無我”中的“我”，是一個抽象的概念，相當于英語中的“self”。

在正式語境和書面文章中，self通常有兩種含義。

一方面，self指的是自己作為個體，與其它人的區(qū)別、特點，也就是自己獨特的性格、個性。

另一方面，self還可以指相對于別人，自己的幸福、利益、福祉，例如：

She didn't do it for any reason of self.

她這樣做，并非是為了給自己爭取個人利益。

無我”中的“我”，與self的第二種含義最為接近，所指的是，“公”和“私”的關系，“我”和“集體、他人”的關系。

再來看看“無我”中的“無”，王巍認為這個文言用法，相當于現代漢語中的“舍棄、放棄”，形式接近動詞。

因此，把“無”翻譯成英語中的give up或其它同義的詞語，似乎更接近本意。

“不負人民”指的是無私無畏地謀事為民，不辜負人民的期待與信任。

把“不負人民”翻譯成英語to serve the people，失去了中文原文中“不”和“負”雙重否定的修辭色彩。

但這樣翻譯的好處是：采用直接陳述的形式、避免了含糊曲折，更加清楚明了。

此外，“我將無我”中的“將”采用be ready / prepared to… 的說法，能夠表達一種“意愿、決心”，比“will”更能體現原話的語氣。

? With no view to selfish gains, I will work hard to deserve people's trust.

公眾號“外宣微記”的文刀君在斟酌此句翻譯時，借鑒了林語堂對《道德經》中一句話的譯法。

林語堂將“非以其無私邪?故能成其私”譯為：

Is it not because he does not live for Self that his Self is realized?

意思是：圣人正是以其無私的心態(tài)，反而成就了他自己。

文刀君提供了三種譯法：

? With no view to my Self, I will work hard to deserve people's trust.

? With no view to selfish ends/gains, I will work hard to deserve people's trust.

? I will never seek my own good, but the good of the people.

雙語君(微信ID：Chinadaily_Mobile)就這三句譯文采訪了中國日報外籍專家Jocelyn Eikenburg，她認為，對于不懂中文的外國讀者來說，“with no view to my Self”含義稍顯模糊，不易理解。

而“I will work hard to deserve people's trust”似乎改為“I will work hard to earn the people's trust”在邏輯上會更為通順，但距離中文原文的含義又差了一些。

第三句，跳出了中文原文的邏輯，反而更加符合西方人的思維習慣，Jocelyn很喜歡這句簡潔流暢的譯文。

? I will put aside my own well-being for the good of my people.

英國巴斯大學口筆譯專業(yè)課程導師、歐盟簽約譯員Miguel Fialho給出了一種譯法：

? I will put aside my own well-being for the good of my people.

這句譯文也跳出了原文的句式，并將“無我”的含義具體化，翻譯為“put aside my own well-being”(拋開個人安樂)，“不負人民”則干脆意譯為“ for the good of my people”(為了人民的福祉)。

? Selfless shall I be for no failure of public expectations.

中國日報資深記者張隕璧也貢獻了一版翻譯：

? Selfless shall I be for no failure of public expectations.

他將“我無”簡單處理為“selfless”，并采用倒裝修辭的方式，從而更貼近原文的古文韻味。

“不負人民”則忠實地翻譯為“no failure of public expectations”。

? I will devote all my life to the people.

北京外國語大學英語學院教師王海若認為，類似這樣中文形式上帶有美感的語言，在翻譯之中做到“信達雅”，難度不小。

但英文譯文與中文原文在“形式”上的對應，是否能讓外國讀者感受到同樣的美感，還有待進一步研究。

王海若認為，從口譯的角度上來看，對于這句話的理解不能脫離上下文。“我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己”是主席對“我將無我，不負人民”這句話的解釋。

所以，她給出了這一翻譯：

? I will devote all my life to the cause of the people.

王海若認為“不負”可以考慮使用反譯的方法，翻譯成為“為了人民的事業(yè)奮斗”。

外籍專家Jocelyn認為，在這種譯法中，“the cause of the people”如改成“the cause of serving the people”，語意會更為完整，或者也可簡單處理為：

I will devote all my life to the people.

針對以上所有譯文，雙語君采訪了幾位外專，他們最喜歡的是巴斯大學Miguel Fialho的譯文：

? I will put aside my own well-being for the good of my people.

外專們普遍認為此句譯文一氣呵成、語意清晰、邏輯通順、句式簡潔，讀來振奮人心。

從這一反饋中，我們也可以看出英文思維和中文思維的不同。

翻譯時，中文抽象寫意的概念通常需要轉換為意義明確的英文，才容易被外國讀者所理解。

在這一過程中，總不免流失中文的留白與韻味。翻譯要達到信達雅、形美和意美兼?zhèn)洌_實是一個巨大的挑戰(zhàn)。