老子《道德經(jīng)》英譯第七十五章

　　第七十五章 義利觀

　　【原文】

　　民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

　　【現(xiàn)代漢語】

　　人民陷于饑餓，是因?yàn)榻y(tǒng)治者吞吃的賦稅太多，因此發(fā)生饑荒。

　　人民所以難于統(tǒng)治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者強(qiáng)作妄為，因此難以統(tǒng)治。

　　人民所以不怕死，是因?yàn)榻y(tǒng)治者不借一切代價(jià)保養(yǎng)自己，老百姓因此冒死反抗。

　　只有那些不把保命養(yǎng)生看得過分重的人，比過分看重生命的人高明。

　　【英譯】　　The people suffer from famine because of the multitude of taxes consumed by their superiors. It is through this that they suffer famine.

　　The people are difficult to govern because of the (excessive) agency of their superiors (in governing them). It is through this that they are difficult to govern.

　　The people make light of dying because of the greatness of their labours in seeking for the means of living. It is this which makes them think light of dying. Thus it is that to leave the subject of living altogether out of view is better than to set a high value on it.

　　【備注】

　　民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

　　在專制社會(huì)里，統(tǒng)治者的本性是貪婪的。勞動(dòng)人民之所以遭受饑荒，是因?yàn)榻y(tǒng)治者對(duì)人民的剝削太殘酷。統(tǒng)治者的苛捐雜稅越多，勞動(dòng)人民所剩越少。勞動(dòng)人民的饑荒是因統(tǒng)治者的不道造成的。

　　民之難治，以其上之有為，是以難治。

　　勞動(dòng)人民之所以難以治理，在于統(tǒng)治者實(shí)行有為之治即人治。有為之治就是壟斷權(quán)力、依仗自己的智力實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。自恃有為的統(tǒng)治者，無視人民的智慧和力量，妄想憑借強(qiáng)大的國家機(jī)器與人民為敵。面對(duì)無道的統(tǒng)治者，失去一切權(quán)利的人民群眾必然要作各種各樣的斗爭，國家自然難以治理。

　　民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

　　勞動(dòng)人民之所以輕視死亡，敢于和統(tǒng)治階級(jí)作針鋒相對(duì)的斗爭，是因?yàn)榻y(tǒng)治者貪得無厭，只去滿足自己奢侈的生活，而不顧及勞動(dòng)人民的死活。統(tǒng)治者厚己，必薄人民，所以，人民才敢于和統(tǒng)治階級(jí)以死相拼。

　　夫唯無以生為者，是賢于貴生。

　　只有那些不以厚待自己的生命為人生目的，而是全心全意為人民服務(wù)的人，才是真正賢于以自我生命為貴的人。

　　本章是老子的義利觀。老子從“民之饑”、“民之難治”、“民之輕死”三個(gè)方面，揭示出統(tǒng)治者重利忘義、貴己賤民、損人利己的不道行為，是社會(huì)罪惡的根源，歸結(jié)出只有以人民的利益為重，讓權(quán)利永遠(yuǎn)屬于人民的人，才是賢明的圣人。