老子《道德經(jīng)》英譯第四十三章

　　天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

　　【現(xiàn)代漢語】

　　天下最柔弱的東西，能夠駕馭和征服天下最堅硬的東西。無形的力量能穿透沒有間隙的東西，我因此知道了“無為”是有好處的。

　　“不言”的教導(dǎo)，“無為”的益處，天下人很少能夠認(rèn)識或者做到。

　　【英譯】

　　The softest thing in the world dashes against and overcomes the hardest; that which has no (substantial) existence enters where there is no crevice. I know hereby what advantage belongs to doing nothing (with a purpose).

　　There are few in the world who attain to the teaching without words, and the dvantage arising from non-action.

　　【備注】

　　天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入于無間。吾是以知無為之有益。

　　天下最柔和的莫過于氣，天清地寧之時，誰也看不到它的存在，誰也不在乎它的作用，它卻始終默默無聞地發(fā)揮著柔和者的本能。當(dāng)天昏地暗之時，它一改往日的沉默和柔和，飛旋怒吼，直沖云霄，以震天撼地之勢，折枝斷本，甚至于連根拔起;天下最軟弱的莫過于水，風(fēng)平浪靜之時，它行走山谷，居低就洼，任人利用。沒有人去愛惜它，也沒有人去保護(hù)它。它始終自然無爭地發(fā)揮著軟弱者的本能。當(dāng)暴風(fēng)雨到來之時，它一改往日的平靜和軟弱，奔騰咆哮，一瀉千里，以排山倒海之勢，沖基倒廈，刷新世界。

　　水和氣是再柔弱不過的了，但是，當(dāng)它們馳騁天下，摧枯拉朽，滌蕩污垢的時候，卻充分顯示了無與倫比的巨大威力。這一威力是“強(qiáng)梁”者永遠(yuǎn)無法阻擋的。

　　如果說“馳騁天下之至堅”顯示了柔弱者的外在威力，而“無有入于無間”則顯示了柔弱著的內(nèi)在威力。鋼鐵可謂堅硬，可它們都是由原子組成的，每一個原子之內(nèi)無不充滿了至柔之氣;骨、木可謂堅強(qiáng)，可它們都是由細(xì)胞組成的，每一個細(xì)胞內(nèi)無不充盈至柔之水。水和氣無堅不摧，無孔不入，從這里我們才真正認(rèn)識了柔弱者的巨大力量和作用，明白了“無為之治”即民主法治的好處。

　　“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入于無間”，是老子貴民思想的基礎(chǔ)。

　　不言之教，無為之益，天下希及之。

　　“不言之教”的科學(xué)，“無為之治”的好處，天下的統(tǒng)治者很少有人認(rèn)識到，即他們很少有人能夠達(dá)到這一思想境界。這說明老子已經(jīng)深刻洞察了統(tǒng)治階級的貪婪本性。表明把施行“不言之教”和“無為之治”的治國策略完全寄托于統(tǒng)治者是根本不可能的。人民要想獲得民主和自由，還得依靠自己的力量。

　　本章通過宇宙生成論揭示了宇宙的根本規(guī)律。正告統(tǒng)治階級不要為了既得利益而對勞動人民實行強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，強(qiáng)與弱是可以轉(zhuǎn)化的。老子把弱者比于百姓，表達(dá)了對勞動人民的無比同情。“強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父”，明確表達(dá)了老子推翻反動統(tǒng)治還人民權(quán)力和自由的強(qiáng)烈愿望。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。”充分肯定了勞動人民的智慧和力量。“天下希及之”，則說明只有人民群眾的真正覺悟，才能把握自己的命運(yùn)，獲得幸福和自由。