美食，祈禱和戀愛 Eat Pray Love 精講之二

第一頁(yè)：片段欣賞
第二頁(yè)：巧學(xué)口語(yǔ)
第三頁(yè)：小小翻譯家
第四頁(yè)：文化一瞥

 

大衛(wèi)介紹利茲去印度修行，利茲也在隨后的印度之旅中找到了內(nèi)心的平靜。印度教是世界主要宗教之一，下面我們就來(lái)簡(jiǎn)單了解一下吧。

印度教

印度教源于古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一，信徒人數(shù)僅次于基督教和伊斯蘭教。所謂“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲學(xué)、文化和社會(huì)習(xí)俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學(xué)、倫理觀點(diǎn)等復(fù)雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會(huì)等級(jí)、集團(tuán)和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實(shí)踐。這種綜合性、多樣性使人們很難對(duì)印度教的信仰和特征作出公認(rèn)、明確的定義。

教義

黑風(fēng)洞是印度教的朝拜圣地

 

1.信仰多神崇拜的主神論

這是印度教的主要特征之一。表面上印度教號(hào)稱有3300萬(wàn)個(gè)神靈，但多數(shù)印度教徒只崇拜一個(gè)天神。印度教有三大主神：梵天、毗濕努和濕婆。梵天是第一位的主神，是創(chuàng)造萬(wàn)物的始祖；毗濕努是第二位的主神，是宇宙的維持者，能創(chuàng)造和降服魔鬼，被奉為保護(hù)神；濕婆是第三位的主神，是世界的破壞者，也被奉為毀滅之神。

2.四種姓分立

教徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威，這充分體現(xiàn)了印度教宗教生活社會(huì)化的特征。

3.強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)及生死輪回

認(rèn)為每一種生命都有靈魂，會(huì)再生或轉(zhuǎn)世，善惡將得到報(bào)應(yīng)，這種輪回周而復(fù)始，無(wú)始無(wú)終。要得解脫必須達(dá)到梵我如一的境界，即靈魂與神合而為一。解脫的道路有三種：一是行為的道路，嚴(yán)格奉行各種戒律、例行祭祀；二是知識(shí)的道路，通過(guò)學(xué)習(xí)、修行、親證等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩寵。

4.祭祀萬(wàn)能與崇尚苦行

由于印度教認(rèn)為婆羅門地位至上，因而祭祀萬(wàn)能影響了印度人兩千多年的歷史，教徒崇拜各種類型的神，且禮儀繁瑣。此外，印度教認(rèn)為克制情緒及苦行是一種非常重要的修煉方法，它可以使人達(dá)到梵我如一的境界，擺脫輪回之苦。

5.承認(rèn)吠陀的權(quán)威

吠陀經(jīng)典被認(rèn)為是印度歷史上一切文化的淵源，被稱為“天啟的經(jīng)典”。這部印度最早的宗教經(jīng)典是印度古老宗教與歷史文獻(xiàn)的總集，對(duì)印度后世的宗教與哲學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。