《美國(guó)文化史》 第7章 第六節(jié) 一、垮掉的一代

這是20世紀(jì)50年代美國(guó)文學(xué)的重要流派，此時(shí)美國(guó)社會(huì)剛擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，走向繁榮的道途。由于強(qiáng)調(diào)工業(yè)化、技術(shù)化的需求，影響美國(guó)社會(huì)趨向追求共同的理念與方法，忽視存在于個(gè)體之間的個(gè)人差異，造成社會(huì)間的沖突與矛盾。在這個(gè)“存異求同”社會(huì)中，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同的結(jié)果導(dǎo)致文學(xué)方面出現(xiàn)了一支強(qiáng)烈的反“求同”現(xiàn)代潮流。這批作家對(duì)美國(guó)的大政府、大公司、大勞工組織展開(kāi)批判，希望回到傳統(tǒng)的生活方式。加上受到二次大戰(zhàn)后美國(guó)的恐共心理以及“麥卡錫”反共宣傳的迫害，他們朝反主流路線(xiàn)寫(xiě)作。主要的作家有：塞林格（Jerome David Salinger）、凱魯亞克（Jack Kerouac, 1922—1969）、金斯伯格（Allen Ginsberg）的作品之中。

1.塞林格

戰(zhàn)后美國(guó)作家中最能代表青年的反文化精神者。一生只寫(xiě)過(guò)兩本小說(shuō)、一本選集，內(nèi)有九個(gè)故事，還有些短篇故事。塞林格小時(shí)讀書(shū)成績(jī)平平，喜歡戲劇及熱帶魚(yú)，曾至軍事學(xué)校接受?chē)?yán)格軍事訓(xùn)練。他不重視社會(huì)關(guān)系，結(jié)婚后，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，每天將自己關(guān)在工作室中，不寫(xiě)作時(shí)，就看電視，不和外界接觸。他的作品多批評(píng)美國(guó)教育，并將罪惡與成年人放在一起。他筆下的理想人物是兒童和少年，純真和幼稚。

代表作為《麥田守望者》（The Catcher in the Rye），小說(shuō)的主人霍爾頓·考爾菲德在一家精神病院里向心理醫(yī)生回憶他在圣誕節(jié)前離開(kāi)潘西中學(xué)，至紐約流浪三天的經(jīng)過(guò)。讀者在此可以看到一位桀驁不馴而又敏感苦悶的當(dāng)代美國(guó)青年，在平庸、虛偽和丑惡的社會(huì)中，走投無(wú)路的情形。作品真實(shí)反映出當(dāng)代美國(guó)青年所共有的孤獨(dú)、苦悶、彷徨與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，讓成千上萬(wàn)美國(guó)青年覺(jué)得自己對(duì)塞林格比對(duì)親人更近。

2.凱魯亞克

美國(guó)“垮掉的一代”（不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又自謙人微言輕）最重要的一位作家。生于馬薩諸塞州，童年時(shí)兄長(zhǎng)病逝，對(duì)他造成重大影響，喜歡足球及閱讀。后來(lái)前往紐約哥倫比亞大學(xué)就讀，在校成績(jī)優(yōu)異，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，在一場(chǎng)足球比賽時(shí)受傷。二戰(zhàn)期間加入海軍服役，在訓(xùn)練時(shí)，因行為不端，被送進(jìn)精神病院，遭除名退役。不久又因同伴殺人，被控包庇罪被捕，獲釋后，開(kāi)始寫(xiě)作生涯。1954至1957年是他創(chuàng)作的高峰。此時(shí)他對(duì)佛教及禪宗相當(dāng)投入，試圖透過(guò)東方的宗教，為西方的生命焦慮找到紓解管道。在生命最后一段期間，他過(guò)著“自我放逐”的歲月，縱酒、看電視、聽(tīng)音樂(lè)。1969年10月21日在佛羅里達(dá)州的一家醫(yī)院病逝。

凱魯亞克共寫(xiě)了18部小說(shuō)，其中最具有代表性的有《小鎮(zhèn)與城市》（Town and a City）以及《在路上》（On Road）兩篇?！缎℃?zhèn)與城市》是從一種異化的角度探討對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出工業(yè)文明之下，小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)社會(huì)道德價(jià)值與城市中令人眼花繚亂但危險(xiǎn)叢生的精神和物欲之間的沖突，小鎮(zhèn)家庭的溫馨同移居到城市后的絕望、失意，形成強(qiáng)烈的對(duì)比?！对诼飞稀肥且徊孔詡黧w小說(shuō)，重視流浪漢冒險(xiǎn)生涯、亡命之徒對(duì)社會(huì)的反叛。他筆下的人物都是邊緣人，包括吸毒者及流浪漢。凱魯亞克的自然主義有種神秘的、浪漫的、超現(xiàn)實(shí)的色彩，尋找傳統(tǒng)文學(xué)所忽視的地方及新價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)隨興的自然創(chuàng)作，禪宗的頓悟、體驗(yàn)和啟示，反映了美國(guó)的情緒和美國(guó)的社會(huì)。此書(shū)所顯示的垮掉派基本精神是：不再相信任何權(quán)威、無(wú)視傳統(tǒng)習(xí)俗與道德文明的約束，對(duì)現(xiàn)存的法規(guī)、制度不滿(mǎn)。

在垮掉人士看來(lái)，所謂正常生活是以犧牲個(gè)性為代價(jià)，所謂企盼的人生前景不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)而已。這些人要求改變生活，改變社會(huì)面貌，尋找興奮的生活，用愛(ài)情、美色、大麻、烈酒、爵士樂(lè)等來(lái)取代平庸無(wú)聊的生活，打破一切框框。他們認(rèn)為人生最大的意義是體驗(yàn)各種經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)行樂(lè)是他們的生活教條。他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，奔馳在大路上，真正的目的不是在追求安定的伊甸園生活，而是只想過(guò)一種漫無(wú)目標(biāo)的流浪生活。自認(rèn)為是世界的過(guò)客，遭西方文明戕害。他們藉逃遁，對(duì)一切世俗觀(guān)念的厭倦，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求有意義的生活。

3.金斯伯格

生于新澤西州，為俄國(guó)猶太人后裔，父親為中學(xué)老師，也是位詩(shī)人，母親是美國(guó)共產(chǎn)黨員，對(duì)他的詩(shī)作提供不少靈感。曾就讀哥倫比亞大學(xué)，后因故被退學(xué)，二次大戰(zhàn)后，重返哥倫比亞大學(xué)，并于1948年畢業(yè)，后受美國(guó)反共政局影響，精神崩潰，送入瘋?cè)嗽海院笏烙诏側(cè)嗽褐小?/p>

金斯伯格從一開(kāi)始就是一名文學(xué)邊緣人，代表那一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人對(duì)社會(huì)壓抑體制的反抗，尤其是對(duì)資本主義的控訴。他用不押韻的自由詩(shī)和放浪的生活方式，反對(duì)與資本主義體制的認(rèn)同與合作。關(guān)心社會(huì)與公共問(wèn)題，如核戰(zhàn)、越戰(zhàn)、種族主義、生態(tài)等問(wèn)題，詩(shī)歌中透露了個(gè)人生活、旅行、性史、吸毒、對(duì)佛教的興趣等。他與凱魯亞克一直維持關(guān)系，兩人的作品有許多近似之處，表達(dá)了美國(guó)青年的吶喊。其代表作為《嚎叫》（Howl），描寫(xiě)這一代精英思想被瘋狂摧毀了，青年對(duì)現(xiàn)存社會(huì)體制憤懣、失望?！逗拷小反碜髡邔?duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的批判，表達(dá)了被異化的美國(guó)的吶喊，也表達(dá)了他對(duì)美國(guó)社會(huì)、世界與人生的看法。將超越世界與現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合在一起，打破一切傳統(tǒng)。

金斯伯格的詩(shī)作描述了折磨人的現(xiàn)代城市生活，將失敗轉(zhuǎn)化為一種神圣經(jīng)驗(yàn)，被認(rèn)為具有《舊約》一樣的預(yù)言力量，譴責(zé)罪惡?！逗拷小肥顾蔀槊绹?guó)詩(shī)歌的預(yù)言家，也使他的詩(shī)成為美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一部分。