百喻經(jīng)之二三: 賊偷錦繡用裹氀褐喻
(23) THE THIEF STEALS EMBROIDERED SATIN TO WRAP UP WORN CLOTHES AND RAGS
昔有賊人，入富家舍，偷得錦繡，即持用裹故弊氀褐種種財物，為智人所笑。
Once upon a time there was a thief who sneaked into a rich man's house to steal a piece of embroidered satin. He used it to wrap up such objects as worn clothes, rags and sundry effects. He was laughed at by the wise.
世間愚人，亦復(fù)如是。既有信心，入佛法中修行善法，及諸功德，以貪利故，破于清凈戒及諸功德，為世所笑，亦復(fù)如是。
So are the stupid in the world who have faith in Buddhism, who practice good teachings and who do meritorious works. Because of their basic greed for gain, however, they break the pure commandments and lose their various merits. They are also laughed at by the people at large.
注釋：
?、俦讱押郑罕祝婆f。氀(Lǚ)，毛織品。褐，粗麻編的襪子或做的衣服。
?、诜鸱ǎ悍鹚v的義理。
③諸功德：指讀誦佛典、禮佛、布施等。
?、芮鍍艚洌悍鸾踢h(yuǎn)離罪惡和世間煩惱的戒律、條例。
白話：
從前有一個小偷，潛入富人的家里行竊。他偷了許多精美的絲綢制品，就用來包裹他那些破爛的毛織衣服。明智人都譏笑他的行為。
世上愚昧的人，也同樣是這樣。既有信心聽從佛陀的教導(dǎo)，修行利他利世的教義以及讀經(jīng)、信佛、布施，卻又由于貪圖世俗的利益不能割舍，破除了遠(yuǎn)離欲望和煩惱的戒律及條例，最終受到人們的嘲笑，也是同樣的道理。
辨析：
無知是可悲的。無論是回首過去，還是面對現(xiàn)實，展望未來，戰(zhàn)勝貧窮愚昧和無知都是人類必須永遠(yuǎn)正視的問題。在中國的歷史上，閉關(guān)自守，以老大自居的狀況也延續(xù)了相當(dāng)長的歷史歲月，它的結(jié)果就是舊中國由強大走向衰落，到鴉片戰(zhàn)爭以后，就成為列強瓜分的對象。愚民政策也是封建專制王權(quán)統(tǒng)治人民的重要一環(huán)，儒家“民可使由之，不可使知之”的思想成為阻礙社會發(fā)展的思想桎梏。而莊子在這一點上就顯得豁達(dá)高明得多，他說：“小知不及大知，小年不及大年。”即智慧見識少的不如多的，經(jīng)歷歲月短的不及長的。在《秋水》篇中則更是盛贊了大海的胸懷，嘲笑了井底之蛙的淺薄。
(摘自《百喻經(jīng)注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著)
供您思考：
圣法法師在《百喻故事廣釋》里說：世間有些人外表不揚，而內(nèi)心滿肚子學(xué)問和智識。有人外面一派紳士，而肚子里面一點墨水和智識都沒有。有人道德人格都高尚，而又謙虛又客氣，有人卻空腹高心。總而世間愛面子和裝外面好看的人多，而重內(nèi)心重實力的人少。
在“綢包破氈”的比喻里，愚蠢的小偷在偷竊時用高貴的絲綢去包破爛的毛織衣，為世人所笑。把高貴的綢布包氈子顯耀于人，表示他很富有，實則包的是破爛的氈子，還得意洋洋地顯耀于人，實在傻瓜得很可憐!
佛經(jīng)說：“人身難得佛法難聞”。好不容易才對佛法起了信心，走進了佛教的大門。最初還是虔誠地用功修行，以及做善事積功德，但是時間一久慢慢地懈怠下來了，而且欲念蠢動，被世間名利迷惑，或貪著生活的舒適，只裝著表面的學(xué)佛，而不肯刻苦修行，不是和那笨賊用綢布包破爛的氈子一樣嗎?
有人外表西裝革裹，一派紳士的樣子，心里卻沒有一點墨水，或無智識無才能。請客即上大飯店，一花三萬五萬，平時生活即東借西借，咸酸苦澀。何苦來哉!
現(xiàn)在社會大家都拼命地賺錢，而不擇手段。也拼命地花錢，不惜生命!賺的時候斤斤計較，不怕犯法，也不惜道德 違背良心。爭奪計較如大英雄!花錢的時候不計多少，只怕沒有面子。這就是人生?假使賺的時候厚道一點，花的時候節(jié)省一點，做社會的事業(yè)，豈不是天下太平，大家都平安快樂。
賺錢時爭奪計較，結(jié)冤結(jié)仇，生前不能安安樂樂好好過日子，死后又六道輪回，互償互還業(yè)債、情債、命債、恩債、怨債，永無了期，都是因為愛一點面子而起因，如綢包破氈子一樣。
