泰戈?duì)柡?jiǎn)介
拉賓德拉納特 · 泰戈?duì)?1861——1941)，是印度詩(shī)人、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。
泰戈?duì)柎碜?/strong>
泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》《眼中沙》《四個(gè)人》《家庭與世界》《園丁集》《最后的詩(shī)篇》等。
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泰戈?duì)柕淖诮陶軐W(xué)思想深受古代印度吠檀多不二論的影響，集中探討了“無(wú)限”與“有限”的本質(zhì)、內(nèi)涵及其關(guān)系。他認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的最高意識(shí)、最高真實(shí)、最高存在是“梵”亦即“無(wú)限”。“無(wú)限”涵蓋“有限”，統(tǒng)轄“有限”，而“無(wú)限”又存在于“有限”之中。他甚至認(rèn)為：“無(wú)限”本身根本沒有意義，“無(wú)限”只有在“有限”之中才能表現(xiàn)出來(lái)，正像歌(無(wú)限)需要歌唱(有限)才能表現(xiàn)出來(lái)一樣。其次，他不僅探討”有限”中的人類精神與“無(wú)限”之間的關(guān)系，也深究人類精神與自然及現(xiàn)象世界之間的關(guān)系。
他的宗教哲學(xué)思想歸屬于客觀唯心主義范疇，但不乏其合理因素，因?yàn)樗塾诂F(xiàn)象和人，當(dāng)然重點(diǎn)的重點(diǎn)則在人的精神性上。
泰戈?duì)柕拿缹W(xué)思想則是他宗教哲學(xué)觀的延伸，他在《我的回憶》里說(shuō)：“詩(shī)劇《大自然的報(bào)復(fù)》可以看成是我未來(lái)全部創(chuàng)作的入門，或者說(shuō)得更確切些，它是我一切著作所涉及的主題——在有限之中達(dá)到無(wú)限境界的歡悅。”他認(rèn)為：“藝術(shù)是人的創(chuàng)作靈魂對(duì)最高真實(shí)的召喚的回答。”
泰戈?duì)栃≌f(shuō)集
短篇小說(shuō)
《女乞丐》
《郵政局長(zhǎng)》
《河邊的臺(tái)階》
《還債》(1891)
《棄絕》《素芭》(1893)
《人是活著，還是死了?》(1892)
《摩訶摩耶》(1892)
《太陽(yáng)與烏云》(1894)
中篇小說(shuō)
《科魯娜》(1877，未完稿)
《四個(gè)人》(1916)
《兩姐妹》(1933)
《人生四幕》《花圃》(1934)
長(zhǎng)篇小說(shuō)
《王后市場(chǎng)》
《賢哲王》
《眼中沙》
《沉船》(1906)
《天賜良緣》
《戈拉》(1910)
《家庭與世界》(1916)
《兩姐妹》(1932)
《小沙子》
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