中英文化互通的英語諺語

　　諺語這個(gè)東西是個(gè)神奇的存在，它用簡單精煉的語言概括深?yuàn)W的生活哲理，有時(shí)候你真的找不到比諺語更適合的表達(dá)。小編以前一直以為只有中國有諺語，相信這么想的不止我一個(gè)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)了英語，體會(huì)到了英語諺語的奧妙，我們才發(fā)現(xiàn)，人類的智慧是共通的。下面是小編整理的一些中英文化互通的英語諺語，希望你也喜歡。

　　一、兩害相權(quán)取其輕

　　墨家創(chuàng)始人墨翟在《大取》中說：“利之中，取大，害之中取小也。” 后世將這兩句名言演繹為“兩利相衡取其重，兩害相權(quán)取其輕。”

　　巧合的是，英文諺語“Choose the lesser of two evils.” (或 “Of two evils choose the lesser.” 或 “Choose the lesser evil”)所指的“在兩害中選擇較輕者”，也反映出西方人同中國人一樣，認(rèn)為“壯士斷腕”式的行為，是迫不得已之中的理性行為。毒蛇螫手之后，斷腕之害總比毒液攻心致死較輕較小!

　　二、家丑不可外揚(yáng)

　　“家丑不可外揚(yáng)” 是中外共同的人情世故。英文短語：“(to) wash/air one's dirty linen in public.” 可以說極其生動(dòng)形象地描述了傳揚(yáng)家丑的不堪入目：“在公眾地方洗自己的內(nèi)衣褲。” 這種比喻十分傳神，暗喻人應(yīng)當(dāng)wash one's dirty linen at home.

　　三、行百里者半九十

　　西方有一句十分睿智的諺語：“He laughs best who laughs last.” (或作：He who laughs best laughs last.)意為：誰笑到最后，誰笑得最好。其用意是勸人不要高興得太早，要力爭最后的勝利。

　　而中國也有一句精神與之相同的睿智成語：“行百里者，半于九十”。(出自《戰(zhàn)國策·秦策五》)即：走一百里路的人，以九十里作為半數(shù)。其用意時(shí)強(qiáng)調(diào)“末路之難”，也是勸人慎終如始，指出越是接近成功，困難就越大，因此越要加倍警惕，加倍努力。

　　四、上屋搬下屋，少了三籮谷

　　西諺說：“Three removes are as bad as a fire.”(Moving three times is as bad as a fire.)

　　這句話對于幾經(jīng)搬屋的人而言，確實(shí)是深有體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)之談。在中國諺語中，也有類似的告誡，例如：“上屋搬下屋，少了三蘿谷。” “上屋徙下屋，失去一籮谷。”

　　五、樹大招風(fēng)

　　中文所謂“樹大招風(fēng)”指名氣大、地位高容易招致別人妒忌和攻擊。

　　西方諺語也有類似的說法：“Tall trees catch much wind.” 同樣表示位高勢?；蛉伺鲁雒i怕壯，不過所用的比喻是“樹高”招風(fēng)而不是“樹大”招風(fēng)。

　　六、金玉其外

　　明·劉基在《賣柑者言》中揭穿某些權(quán)貴表面風(fēng)光而實(shí)質(zhì)上腐朽不堪：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!”

　　西方諺語之中，也有批判“金玉其外”的警句：“All is not gold that glitters."(源自英國文豪莎士比亞的名言:"All that glisters is not gold.")意思是：那些閃閃發(fā)亮的好看東西不一定珍貴或有用。直譯則是：閃亮的未必全是金子。

　　七、未為晚也

　　西諺說: "Better late than never. " (遲到總勝過不做。)

　　的確，遲來的春天也是春天，中國人在對待“遲”的問題上，似乎較為樂觀，《老子第四十一章》有云：“大器晚成，大音希聲。”認(rèn)為貴重器物需較長時(shí)間才能制造出來(以比喻大才之人成就較晚)，因此“遲”只是換取更大成效的一種代價(jià)，而這種代價(jià)是值得支付的，也是必須忍痛支付的。

　　八、過早歡喜

　　西諺所謂“Count one's chickens before they are hatched." 指過早樂觀的人就像“蛋未孵出便點(diǎn)算小雞數(shù)目”，是不足為訓(xùn)的，因?yàn)榉彩露加凶償?shù)存乎其中，有可能出現(xiàn)意料之外的結(jié)果。

　　因此，中國名言：“先憂事者后樂者，先樂事者后憂事。”(出自《大戴禮記·曾子立事》)所蘊(yùn)含的高深智慧，是值得牢牢記取的。它闡明了事務(wù)的發(fā)展規(guī)律：由于客觀現(xiàn)實(shí)存在極多的復(fù)雜因素，主觀愿望不一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但“先憂事”的人卻可以有備無患。