歐洲常識(shí) - 北歐神話與希臘神話的主要區(qū)別是什么？

歐洲常識(shí) - 北歐神話與希臘神話的主要區(qū)別是什么？

北歐神話是與希臘神話并列的歐洲神話體系。無(wú)論從誕生時(shí)間上，還是從保存的完整性上，再或者從影響力上，北歐神話似乎略微不及希臘神話。但事實(shí)上，二者之間因?yàn)槠鹪床煌h(huán)境不同、遭際不同，并無(wú)優(yōu)劣之分。下面，我們就簡(jiǎn)單地分析一下北歐神話與希臘神話的區(qū)別。

首先，從神話色彩上來(lái)說(shuō)，希臘神話有著強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，相較而言，北歐的神話則要現(xiàn)實(shí)與無(wú)情得多。拿兩個(gè)神話體系中的創(chuàng)世部分來(lái)說(shuō)，在希臘神話中，混沌之神卡俄斯生下地母該亞，該亞生下天神烏拉諾斯，該亞與烏拉諾斯結(jié)合生下十二提坦神，最后由提坦神之一的普羅米修斯造人。而北歐神話，從創(chuàng)世的部分就充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。天地起先一片混沌，主神奧丁殺死了巨人伊米爾之后，從伊米爾的尸骸上長(zhǎng)出了世界之樹。北歐神話中全新的世界，便是在這棵樹上產(chǎn)生。再比如，希臘神話中的神是永遠(yuǎn)不會(huì)死的，而北歐神話體系中的神，卻要經(jīng)歷衰老和死亡；還有，希臘神話中的世界也是永遠(yuǎn)存在的，北歐神話體系中的世界，卻有末世的存在，比如“諸神的黃昏”。

其次，從神與世界的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，在希臘神話中，神是世界的絕對(duì)主宰，奧林匹斯山諸神各司其職，共同掌管著世界的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序，故而擁有無(wú)上的權(quán)威。而在北歐神話中，神族只是掌管著屬于自己的那一部分世界，而與自己的世界平行之處，還有若干個(gè)其他的世界，比如精靈的世界、巨人的世界。有一些巨人的力量甚至超過(guò)了神。就連主神奧丁想要獲取智慧之泉的水，也要拿自己的一只眼睛來(lái)?yè)Q，可見(jiàn)地位之低。

再次，從神與神之間的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，希臘神話中，經(jīng)歷了兩代神族，第一代神族是以克羅諾斯為中心形成的，第二代神族是以宙斯為中心形成的，雖然這中間經(jīng)歷了兩次弒父奪位，但從根本上來(lái)說(shuō)，這兩代神族之間是縱向的血緣承繼關(guān)系。不過(guò)雖然有著血緣關(guān)系，在諸神內(nèi)部，卻時(shí)常爆發(fā)激烈的“內(nèi)戰(zhàn)”。而在北歐神話體系里，平行存在著9個(gè)世界（其中包括2個(gè)神族世界），幾個(gè)平行世界之中的人、神或者介于人神之間的半神以及精靈，就像生活在不同城市中的居民一樣互不干擾。他們之間基本都無(wú)血緣關(guān)系，也無(wú)從屬關(guān)系。因而可以說(shuō)，北歐神話體系里的神與神之間，主要是橫向的、平行的、并列的關(guān)系。

最后，從神與人、神與英雄之間的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，在希臘神話中，神是人和英雄的絕對(duì)主宰。哪怕看似是希臘王國(guó)與特洛伊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)說(shuō)到底也是由神操控的戰(zhàn)爭(zhēng)，人在神面前是絕對(duì)的臣服者與朝拜者；而在北歐神話體系中，神與人居住在不同的世界里，而英雄甚至可以毀滅神。

而這一切不同的原因，可能與神話誕生地有關(guān)。古希臘處于亞非歐三大洲的交界處，既是交通要沖，又處于文明的中心地帶，對(duì)邊緣國(guó)家或地區(qū)或多或少會(huì)有文化上的俯視心理，所以，由他們創(chuàng)造的神話傳說(shuō)，自然帶著一些合理范圍內(nèi)的傲慢。而北歐自古以來(lái)游牧業(yè)發(fā)達(dá)，人民居無(wú)定所，還時(shí)時(shí)擔(dān)心外來(lái)強(qiáng)大民族的鐵騎入侵，心氣兒上自然要低得多。

不過(guò)，即便如此，北歐神話還是對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生了重大的影響。比如，現(xiàn)在用來(lái)表示方位的東、西、南、北4個(gè)英文單詞，便是北歐神話中4個(gè)侏儒的名字；還有，周二到周五這4天的英文名稱，也同樣是北歐神話體系中4個(gè)神祇的名稱。