歐洲常識(shí) - 為什么希臘神話中的諸神都不是十全十美的？

歐洲常識(shí) - 為什么希臘神話中的諸神都不是十全十美的？

打小浸淫在嚴(yán)格按照儒學(xué)道統(tǒng)范式梳理出來(lái)的傳說(shuō)故事中的我們，很難理解希臘神話中諸神的作為：天神宙斯風(fēng)流成性、處處留情；天后赫拉好爭(zhēng)善妒，每每將宙斯在外面的女人變作動(dòng)物，千方百計(jì)地陷害情敵的孩子，以報(bào)復(fù)宙斯對(duì)自己的不忠；戰(zhàn)神阿瑞斯嗜血好戰(zhàn)。另外還有一眾虛榮淫亂的女神，她們會(huì)為一丁點(diǎn)兒小事便大動(dòng)干戈，不惜生靈涂炭，也會(huì)為了虛名而爭(zhēng)得不可開交。整個(gè)奧林匹斯山神譜系，可謂是世間人性百態(tài)圖。

再看看東方神話傳說(shuō)里的神明或英雄：女媧“摶黃土做人”，晝夜不息，直至累倒；大禹為治水患，三過(guò)家門而不入；神農(nóng)氏為造福人類，不惜嘗試百草而身中劇毒。

兩下相較，我們不禁要問(wèn)：奧林匹斯山上這些擁有一切人性弱點(diǎn)的家伙，怎么能夠成為世間萬(wàn)物的最高主宰？

原因當(dāng)然與歐洲的文化傳統(tǒng)分不開。歐洲自古以來(lái)便追求自由和人性解放，即使在天主教的禁欲主義籠罩之下，也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求自由的努力。所以，諸神們縱欲，毫無(wú)顧忌地追求自己想要的東西，包括財(cái)富、權(quán)力和女人。而創(chuàng)造了這些神話的古希臘人，身處大洋之畔，骨子里流淌著開放、冒險(xiǎn)的血液，有著強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，這樣的民族塑造出的祖先和神明，決計(jì)不可能端坐在供龕上，告訴你該怎么樣做才符合倫理道德；他們崇尚力量，為了爭(zhēng)奪資源、擴(kuò)大生存空間而不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，希臘神話里的諸神暴戾乖張，大都愛(ài)以武力解決問(wèn)題。

正是因?yàn)檫@些有著人的體態(tài)和人的性格，跟人一樣有七情六欲、懂得喜怒哀樂(lè)，甚至有著自己無(wú)法改變的命運(yùn)的神，希臘神話（或者說(shuō)歐洲的神話）才成為歐洲歷史上高山仰止的文化坐標(biāo)，滋養(yǎng)著后世從哲學(xué)到藝術(shù)眾多領(lǐng)域，成為歐洲人乃至世界人民永不枯竭的靈感源泉。

相對(duì)地，東方的神話傳說(shuō)，或是礙于儒學(xué)道統(tǒng)的約束，失去了天馬行空的想象力，或是被統(tǒng)治階級(jí)加以篡改，而無(wú)法保持原貌，漸漸地失去了原本的厚度和底蘊(yùn)，較多地成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的寓言式故事。而那些富于人格魅力的神，卻只適合贊頌與供奉，不適合家長(zhǎng)里短、茶余飯后。