學(xué)大教育師資:
學(xué)大教育近4003名專(zhuān)職教師,授課老師只是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的一環(huán),學(xué)大教育對(duì)教師的要求就是能夠充分理解個(gè)性化的教學(xué)理念和教學(xué)方法,能夠按照學(xué)大教育的個(gè)性化教學(xué)體系來(lái)執(zhí)行。即通過(guò)個(gè)性化教育輔導(dǎo)平臺(tái)來(lái)幫助學(xué)生解決問(wèn)題、科學(xué)管理學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)管理師全程跟進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量的管理。選擇最合適的教師,是學(xué)生進(jìn)步的重要秘訣。
學(xué)大·上海上中西路校區(qū)地址
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5、帶孩子和最近的考卷去做免費(fèi)的咨詢(xún)和測(cè)試
笛卡爾在《談?wù)劮椒ā分袕?qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn),正確的方法可以幫助一個(gè)人逐步增長(zhǎng)知識(shí),一步一步地提升一個(gè)人原本平庸的才智,使其在短暫的生命歷程中達(dá)到的最高水平。
所以笛卡爾說(shuō)他“很愿意在這篇談話(指《談?wù)劮椒ā罚├锵虼蠹艺f(shuō)清楚”他走過(guò)的那些道路,把他的經(jīng)歷如實(shí)地一一描繪出來(lái),“使大家能做出判斷,好從群眾里聽(tīng)取大家對(duì)我的意見(jiàn)”。笛卡爾希望“它會(huì)對(duì)某些人有益而對(duì)任何人無(wú)害”。這告訴我們的是,所謂方法推廣是要謹(jǐn)慎的,我們能保證自己推廣的方法對(duì)他人無(wú)害嗎?問(wèn)題是“從事向別人頒布訓(xùn)條的人一定認(rèn)為自己比別人高明”!
如何找到我們自己的方法,提升我們的才智?最要緊的是要不斷學(xué)習(xí),廣泛涉獵,笛卡爾告訴我們“博學(xué)旁通,連最迷信、最虛妄的東西也不放過(guò),是有好處的,可以知道老底,不上他們的當(dāng)”。這讓我想起了鄺紅軍博士告訴我的他的一個(gè)閱讀經(jīng)歷,他將某人談某某課堂的書(shū)和某人談教育的書(shū)讀買(mǎi)來(lái)讀了一下,終于發(fā)現(xiàn)某某課堂理論的荒謬,并會(huì)對(duì)某人的“市場(chǎng)意識(shí)”作一個(gè)專(zhuān)題的研究。學(xué)習(xí)才是提升智慧的有效途徑,當(dāng)然這學(xué)習(xí)絕不局限于書(shū)本。從另一個(gè)方面來(lái)講如果以書(shū)本所說(shuō)的“為榜樣”“亦步亦趨,每每會(huì)同傳奇里的俠客一樣陷于浮夸”,那么,我們“想出來(lái)的計(jì)劃每每會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)”。
笛卡爾甚至認(rèn)為“普通的人的推理所包含的真理要比讀書(shū)人的推理所包含的多得多:普通人是對(duì)切身的事情進(jìn)行推理,如果判斷錯(cuò)了,它的結(jié)果馬上懲罰他;讀書(shū)人是關(guān)在房子里思辨道理進(jìn)行推理的,思辨是不產(chǎn)生任何實(shí)效的,僅僅在他身上造成一種后果,就是思辨離常識(shí)越遠(yuǎn),他由此產(chǎn)生的虛榮心就越大,因?yàn)橐欢ㄒㄙM(fèi)較多的心思,想出比較多的門(mén)道,才能夠設(shè)法把那些道理弄得好像是真理”。讀到這里,我于是明白了那些教授、博士還有掌握者輿論“陣地”的大佬們?yōu)槭裁纯偸且u(píng)判中小學(xué)教師的弱智與殘腦的原因了,因?yàn)樗麄兿胍C明的就是他們掌握了真理。“盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)”,是不是這個(gè)道理?
笛卡爾說(shuō),在“考慮到同一個(gè)問(wèn)題可以有許多不同的看法,都有博學(xué)的人支持,而正確的方法只有一種”,因此我們要“把僅僅貌似真實(shí)的看法一律看成大概是虛假的”。我的理解就是對(duì)待具體問(wèn)題,我們固然要聽(tīng)大家的意見(jiàn),尤其是智者的看法,但是這具體的問(wèn)題是需要我們自己處理的,只有我們所具備的條件、智慧下的方法才是唯一的。尤其是在今天這樣一個(gè)信息冗余的社會(huì)中,我們更需要學(xué)會(huì)篩選與判斷,只有當(dāng)我們透過(guò)華麗的包裝,看到背后的東西的時(shí)候,我們選擇的方法才有可能是可靠的。如果我們想掌握正確的方法,就要“如饑似渴地”“學(xué)會(huì)分清真假,以便在行動(dòng)中心明眼亮,一輩子滿(mǎn)懷信心地前進(jìn)”。
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